7 - إدخال الحرج على الغير : إذا تصرّف الشخص في ملكه بما يلزم منه الحرج على غيره ، هل يباح له ذلك أم لا ؟ ربّما يقال بعدم منعه بالتصرّف بملكه كيف يشاء ، وذلك لأنّ لسان قاعدة لا حرج تنفي عن طرف واحد وليس فيها نفي يتعلّق بالمجموع بما هو مجموع ، كما هو لسان قاعدة : لا ضرر ولا ضرار « 1 » . 8 - الحرج في القاعدة واقعي أو علمي : ذُكر أنّ المستفاد من القاعدة بمناسبة الحكم والموضوع أنّ المنفي فيها هو الحرج الواقعي لا الحرج العلمي ، فلو علم الحرج أو ظنّه وترك الوضوء لذلك ثمّ تبيّن عدم وجود الحرج واقعاً وجب عليه الوضوء ؛ لأنّ الحكم الظاهري لا يجزي عن الواقع ولا يسقطه « 2 » . وذكر الشاطبي أنّه لا عبرة بالحرج التوهمي ، وهو الذي لم يوجد السبب المرخّص لأجله ؛ إذ لا يصحّ أن يبنى حكم على سبب لم يوجد بعد « 3 » . حُرّيّة أوّلًا - التعريف : الحرّية : الاسم من حرّ الرجل يَحرّ حرية ، من حرّيّة الأصل « 4 » . وحَرّ العبد يحر حراراً - بالفتح - : أي صار حُرَّاً « 5 » والحرّيّة هي القدرة على التصرّف بملء الإرادة والاختيار « 6 » . مقابل الرقية التي هي كون الإنسان مملوك لإنسان آخر . ولا يخرج استعمال الفقهاء للحرية على معناها اللغوي . ثانياً - الأحكام : 1 - أصالة الحرّيّة : الأصل في الإنسان الحرّيّة ، والرقيّة

--> ( 1 ) القواعد العامة في الفقه المقارن : 200 - 201 . ( 2 ) القواعد العامّة في الفقه المقارن : 201 . ( 3 ) الموافقات 1 : 333 . ( 4 ) الصحاح 2 : 626 ، 628 . لسان العرب 3 : 115 ، ط . أدب حوزة ، ( مادة : حرر ) . ( 5 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 362 ، ( مادة : حرر ) . ( 6 ) معجم لغة الفقهاء : 179 . معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 159 .